Книга
«Трудно быть богом» братьев Стругацких
Год издания
1964
Место действия
Арканар
Время действия
XXII век
Стоимость
От 160 рублей
Дон Румата медленно едет на коне через Икающий лес в государстве Арканар на неизвестной нам планете. Ему встречается беглый сочинитель, который сбегает при появлении Серых. Румата спешивается у Пьяной Берлоги, где обитает отец Кабани, сюда съезжаются ещё несколько аристократов, последний из них — дон Гуг — заходит с вопросом: «Кстати, благородные доны, чей это вертолёт позади избы?»
Братья Стругацкие задумывали роман «Трудно быть богом» совсем другим. Он был о приключениях в духе «Трёх мушкетёров», но затем Никита Хрущёв разогнал выставку современного искусства в Манеже, и братья пересмотрели произведение. И слишком далеко обогнали свой и наш век. Тогда, в шестидесятых, они ещё не знали, что следующие шесть десятков лет мир будет погружён в локальные войны: Союз введёт танки в Прагу и Афганистан, Штаты станут бомбить Вьетнам, а затем Ирак, нагретой сковородкой станет земля между Израилем и Палестиной, кровь будет литься в Сирии и Ливии. Стругацкие не знали, но уже тогда пророчески предсказали, что всё это будет напрасно.
Любая такая война ведётся под лозунгом «Мы добрые, придём и убьём всех злых там у вас, а потом отдадим власть вашим добрым». Эта схема не сработала пока ни разу, но мировые правители раз за разом развязывают кровавые бойни, стремясь победить терроризм, экстремизм, диктатуру одним простым способом — убить всех террористов, экстремистов и диктаторов. Стругацких они точно не читали. Не читали книги легендарных фантастов и террористы, однако же они действуют как раз так, как и надо: захват территорий и умов они начинают с уничтожения культуры, громя храмы, памятники и исторические здания.
Под ударом оказываются врачи, учёные, писатели: беззащитные, добрые, далеко обогнавшие свой век. Да и только ли на захваченных террористами территориях власти пытаются подмять культуру под серость и тьму? Даже в стране, где открываются новые университеты и выделяются деньги на науку, может победить серость. Один из жителей Арканара справедливо замечает, что враг короля — не грамотей, а грамотей-мечтатель, грамотей усомнившийся. «Умные нам не надобны, надобны верные», — улыбается он Антону.
Нравится ли эта серость жителям Арканара? Конечно. Да и в чём проблема, если где-то запретили книгу и убили врача? Цены на хлеб падают, на латы — растут, заговоры раскрываются вовремя, король по обыкновению велик и светел. Все эти разъединённые и озлобленные вечным неблагодарным трудом люди знают главное установление: каждый неусыпно наблюдает за каждым. Государство загнало их в метафорическое гетто, и никто не способен подняться над мыслишками о лишнем медяке.
А правит ими дон Рэба — человечишка из ниоткуда, перед которым они преклоняются. Он не могучий ум, не великий и страшный человек, готовый отдать жизнь в борьбе за объединения страны во имя автократии. Он даже не златолюбец-временщик, все его начинания, войны, конфликты с соседями оканчиваются неизменным позором, но его власть только крепнет. Он устраняет министерства образования и благосостояния и заменяет их своей гвардией — Серыми ротами. Всё это видят земляне XXII века, они — почти всесильные — прилетели сюда во имя эксперимента. Видят, но не вмешиваются ни в убийства, ни в грабежи.
Стругацкие рассказывают нынешним «владельцам мира», что будет, если убить всех плохих людей. Сила в жестокости, уверены писатели, поэтому человек рождается слабым и сильным становится, если вокруг нет никого сильнее. А значит, убьёте нынешних сильных — на их место завтра придут жестокие слабые, и всё пойдёт по кругу. Но любое общество можно кормить витаминами, эти витамины — учёные, поэты и врачи. И серости не устоять: любой правитель рано или поздно будет вынужден развивать науку и культуру, иначе его уничтожат более благоразумные соседи. Ведь без искусства и культуры страна теряет способность к самокритике, рождает подонков и лицемеров, начинает поощрять ошибки. Чтобы остаться у «кормушки», властолюбивым невеждам придётся открыть двери перед всем тем, что им так ненавистно.
И тогда появляются люди с другой психологией: неподконтрольные, некорыстолюбивые, ставящие во главу угла отнюдь не кухонные ценности. Этот рост культуры смертелен для невежественных эгоистов, но им приходится рыть себе могилу: без культуры, науки и искусства невозможно будущее, потому что будущее за врачами, поэтами и учёными, уверен дон Румата. А значит, нельзя пытаться победить жестокость жестокостью, значит, приходится скрипеть зубами и не вмешиваться — трудно быть богом! Вместо этого нужно помогать спасаться поэтам или лекарям. Не сегодня и не завтра, а может, даже через сотни лет, но они выиграют у серости, поднимут свой народ из грязи и крови.
Стругацкие далеко превзошли не только своё, но и наше время. Их этических принципов не придерживается сейчас ни стремящаяся подобрать под себя взбунтовавшуюся Украину Россия, ни убивающие без разбору людей в Ираке и Афганистане Соединённые Штаты, ни выбирающая крайних правых политиков, обещающих закрыть границы для беженцев, Европа. Над Стругацкими хочется посмеяться: идеалисты, не понимающие, что без сильного правителя нас сожрут! На копья их! Огня, огня!
Но писатели всё равно кричат, что нельзя повернуться на лестнице времени и пойти назад — к Средневековью. Пусть там, где властвует сильный, и понятнее живётся, но рано или поздно, как Антон, наткнёшься на прикованный к мосту скелет. Скелет фашизма.